Parroquia en fase 1 (16)

miércoles, 27 de mayo de 2020

San Agustín de Canterbury

7:30

Suena el despertador. No me duele nada. Me felicito. 

8:20

Voy a salir de casa cuando veo una cucaracha enorme —de unos cinco centímetros de largo— en la pared del cuarto de estar. Voy a fumigarla cuando pienso en Gregorio Samsa. La fumigo piadosamente. 

8:30

Voy a la Iglesia para rezar.

9:00

Oficio de lecturas y Laudes.

9:30 / 12:30

Cita con Newman:

Sermón del martes de la Octava de Pentecostés de 1835. 

Estudiar este sermón sería de gran provecho para seminaristas y sacerdotes. Yo diría que es un modelo de apologética. Es la continuación del sermón del día anterior sobre el esquema de la historia de la Iglesia. 

«La Economía del Evangelio es un fenómeno muy singular (…) si consideramos su importancia en la historia, la armonía y coherencia de su doctrina, su postura a contracorriente (…) y su éxito a pesar de esa oposición; no olvidemos (…) la intención, reconocida por parte de sus primeros predicadores, de obtener esos resultados, que realmente han obtenido. Decían estar fundando un (…) reino nuevo, renunciando al uso de la fuerza (…) habiendo de ser, no obstante, un reino agresivo e invasivo, un imperio de conquista y expansión, que destruiría todos los demás poderes y duraría para siempre. Los incrédulos suelen objetar que las profecías referidas a la venida del reino de Cristo son, en realidad, alegóricas, y, por tanto, evasivas. No es así (…). Cristo predicó que el reino «está cerca». Él lo fundó,  hizo que Pedro y los demás apñostoles lo administraran tras su marcha y anunció su extensión ilimitada y su duración indefinida. Y, de hecho, existe hasta el día de hoy, con su gobernación ejercida por la misma dinastía que fundaron los apóstoles y su territorio extendido hasta más allá del  mundo conocido entonces por los judíos (…) con una influencia social que se asienta en objetivos no visibles.» 

Luego se dedica a examinar las pofecías que anticipaban todo lo anterior. 

Su crítica del Papado en la Edad Media es muy suave teniendo en cuenta que Newman aún era anglicano cuando predicó este sermón. 

Llega Simon, desmonta la ventana de la sacristía, se sube a una mesa para arreglar la persiana y está a punto de caerse por la ventana, pero no se cae. Me felicito. 

Llega Teresa con un plato de queso gruyer para mí. Se lo agradezco, lo llevo a la nevera de la casa parroquial y vuelvo a la iglesia. 

Llegan dos jóvenes con mascarillas y tatuajes. Que van a Tarragona y no han comido nada desde anoche y que no tienen gasolina ni capital para adquirirla mediante contrato de compra. Los acompaño al Collie y le digo al dueño que lo que gaste en ellos se lo pagaré cuando vuelva. 

Veinte minutos después vuelven. Dan las gracias y les pregunto que si pueden echar una mano en la desinfección de la iglesia. Asienten. Mientras uno barre el campanario el otro friega la iglesia y, aunque le he rogado que escurra bien la fregona antes de pasarla por el suelo, lo deja todo bastante encharcado. 

Como me cuentan que se dedican al negocio de la chatarra, les pido que se lleven una estructura metálica que está en el campanario y de la que llevaba años queriendo deshacerme. 

Les ofrezco una gratificación de diez —diez dólares— a cada uno. La aceptan pidiendo que Dios me bendiga y me despido de ellos deseándoles que Dios los acompañe. 

Joan me ayuda a secar la iglesia con una mopa mientras Teresa y Carmen montan guardia en la puerta para avisar a las feligresas que van llegando de que el suelo está muy resbaladizo. 

12:30

Misa de doce y media. 

La ofrezco por el alma de César Casimiro y no olvido encomendar a María y a Jacobo —que celebraron ayer su trigésimo sexto aniversario de boda— y a Laura Floresconencanto que me pidió ayer oraciones. 

Hemos sido nueve. Han venido Joan, Teresa, Carmen, Isabel, Teresa Santini (inglesa casada con un italiano), Carmela y Gloria (pero no su hermana Rita). 

Nos hemos despedido en la puerta y Teresa Santini me ha explicado que lleva una férula en la muñeca izquierda porque se cayó hace unos días. 

14:00 / 15:30

Recojo las viandas que doña Nati ha preparado para Simon y para mí. Llevo a Simon las suyas y me zampo las mías después de bendecirlas. 

Escribo esto.

15:30

Me voy a la iglesia para hacer la oración de la tarde. 

16:00

Misterios gloriosos. 

16:30 

Vísperas

17:00

Decenario al Espíritu Santo: el fruto de la Bondad. 

18:00

Voy a pagar mi deuda al Collie. Chateo con Mim, que está en Sidmouth. Me manda un mensaje Marisol. Su madre está muy malita. Me entero de dónde viven y voy a verlas. 

19:49

Había quedado en llamar a Juan Antonio a las 18:00. Mensaje. No contesta. 

Twardowsky se pone a observar la fauna parroquial y descubre, entre otros al moralista que, durante la adoración, sigue royendo el hueso de lo correcto, al existencialista que, como el zorro rojo, traslada sin cesar su soledad de un sitio a otro…

20:15

Me llama Juan Antonio. Nos despedimos a las 21:04. Íbamos a charlar solo cinco minutos. ¡Qué bien!

21:12

Última llamada. Que a qué hora pueden venir mañana a confesarse. 

Parroquia en fase 1 (14)

lunes, 25 de mayo de 2020

Santa María Magdalena de Pazzi

Para todo el día:

«Os he hablado de esto, para que encontréis la paz en mí. En el mundo tendréis luchas; pero tened valor: yo he vencido al mundo». (Jn 16, 33)

Para la Misa: 

Hoy celebramos los cumpleaños de Blanca V.C., de Cari (1947) y de Michael Sheridan (1947). 

Hay que celebrar la Misa pro populo de Torremendo. 

Y la memoria de santa Magdalena de Pazzi que vio a su madre feliz y contenta en el purgatorio. ¡Qué bien!

Misa de doce y media en San Miguel:

Hemos sido nueve. Han venido Joan, Teresa, Carmela, Gloria, Isabel, Michael (que cumple setenta y tres años), Carmen y un ser humano extranjero al que no conozco. No ha venido Jeanette, qué raro. 

He predicado porque es Pascua. 

Hoy doña Nati ha preparado la comida para Simon y para mí. Además, Teresa me ha regalado una tapa generosa de pulpo al vino. 

Había quedado en llamar a Patricia las cuatro. La he llamado a las cuatro y dos minutos y ma ha saludado diciendo que daba por supuesto que se me habría olvidado llamarla. Que Pablo está en Villalba y que Ignacio ha terminado su curso en el Conservatorio. 

A las cuatro y media nos hemos despedido porque han llegado los de Vega Fibra para arreglarme el wifi. 

A las cinco Decenario al Espíritu Santo: el fruto de la Paciencia. 

A las seis había quedado con Simon. Ha venido a la seis y media y nos hemos ido en mi lujoso Seat León a comprar un saco de cemento-cola blanco para pisicinas a Cash & Carry. Nuestro gozo en un pozo. Cierran a las seis. 

Hay que hacer algunas llamadas:

Aurelia ha salido hoy del hospital pero van a seguir yendo a su casa para atenderla allí. 

Jeanette no contesta. 

Cita con Newman:

Lunes de la Octava de Pentecostés de 1835. 

La expansión de los reinos humanos la dirige la prudencia pero la realiza la espada y suele ir acompañada de hechos culpables: usurpación, invasión, conquista y tiranía. La misma sabiduría del mundo que despreció a los apóstoles debe reconocer ahora que ellos solos no habría podido ser los artífices de la maravillosa propagación de la Iglesia. 

En medio del mayor Imperio jamás conocido surgieron miles de comunidades que profesaban la misma fe y aceptaban una misma disciplina. El hermano, el hijo, la madre, la esposa, el amigo se alistaban en el nuevo ejército que iba cubriendo la tierra y que, después de bautizar a los últimos emperadores, enterró el Imperio «tomó su lugar, se ganó a los invasores, sometió a sus reyes y, por último, reinó con poder supremo. (…) Y hasta hoy dura esa dinastía inaugurada por los apóstoles». 

Cristo y sus apóstoles previeron todo esto con una mezcla de alegría y de tristeza, como presagiando las corrupciones que se darían en la misma Iglesia, las que «todos los  cristianos hemos permitido que tengan lugar».

Esto bastaría «para obligar al crítico más exigente a creer en la divinidad del Cristianismo». El sermón acaba con estas palabras: «Pero mañana, si Dios quiere, añadiremos algo más». 

Y un poco de Twardowsky:

¡Oh Dios, infinitamente santo, poderoso y risueño;

que has creado al papagayo, a la víbora y a la rayada cebra;

que has dado la vida a la ardilla y al hipopótamo;

que con los bigotes del abejorro haces cosquillas a los teólogos!

Hoy, sintiéndome triste, angustiado y a oscuras,

quisiera despertar en Ti una sonrisa.

22:12

Por fin contesta Jeannete. Ha estado mal. Se encuentra mejor. Espera poder venir mañana a Misa. 

Parroquia en fase 1 (10)

jueves, 21 de mayo de 2020

San Cristóbal Magallanes y compañeros mártires

8:07

Del tanatorio. Que ha muerto Miguel Fernández Mañogil. Que si puedo dar el toque de difuntos. Sí. 

9:30

Me escribe un amigo que está a punto de dejar de serlo.

10:30

Del tanatorio. Que si el funeral puede ser mañana en la parroquia a las diez. Sí. 

Intento poner en Facebook la esquela de Miguel. Facebook dice que ha habido un problema y que están tratando de solucionarlo. 

10:55

Contesto al amigo del modo más conciliador y cariñoso. 

11:00

Me contesta el amigo. Que da por finalizada nuestra relación. Hay que rezar la Hora Tercia. 

11:30

Teresa. Que si he hablado con los de la tele para enterarme de por qué no se transmitió la Misa ayer. Que ahora hablo. Hablo con Roberto, de Vega Fibra. La Misa se transmitió por la tele pero no por Facebook porque estaban de mantenimiento. 

12:30

Misa. Después charlo largamente con Joan. Santa Rita le ha concedido la gracia que pedía. Ahora hay que encomendar a su hija Laura. Por fin Facebook me deja publicar la esquela de Miguel. 

14:00

Me llaman de Torremendo. Los padres de los niños de catequesis quieren saber si las primeras comuniones pueden ser en agosto. Sí. ¿El sábado 29? Sí. 

14:45

Pongo la homilía en el blog. 

15:00

Capítulo 4 de La muerte de Ivan Illich. 

Donde se cuenta que Iván se siente mal, va al médico, empieza a tomar las medicinas que le mandan y se le antoja que nadie se toma en serio su enfermedad. 

Capítulo 5

Donde se cuenta que Iván empieza a pensar en la muerte. 

Capítulo 6

Dicen los sabios que la negación es la primera fase por la que solemos pasar cuando algo nos perturba mucho. Iván se va deteriorando pero no quiere aceptar la muerte. «El silogismo aprendido en la Lógica de Kiezewetter: Cayo es un ser humano, los seres humanos son mortales, por consiguiente Cayo es mortal, le había parecido legítimo únicamente con relación a Cayo, pero de ninguna manera con relación a sí mismo». La muerte es algo que acongtece a los demás. «Cayo era efectivamente mortal y era justo que muriese, pero en mi caso -se decía-, en el caso de Vanya, de Ivan Ilich, con todas mis ideas y emociones, la cosa es bien distinta. y no es po- sible que tenga que morirme. Eso sería demasiado horrible».

Hay que distraerse, no hay que pensar en la muerte. Está de moda el pensamiento positivo: si piensas en positivo todo irá bien. «Trató de ahuyentar aquel pensamiento falso, inicuo, morboso, y poner en su lugar otros pensamientos saludables y correctos. Pero aquel pensamiento —y más que pensamiento la realidad misma— volvía una vez tras otra y se encaraba con él».

Bueno, pues hay que distraerse concentrándose en el trabajo, jugando a las cartas o poniéndose a ordenar la casa compulsivamente. Iván lo intenta todo pero nada. 

Capítulo 7

Iván Ilich ha aceptado que se está muriendo. Le parece que a su alrededor todos fingían no darse cuenta. Eso lo irrita. Entonces aparece Gerasim, un joven campesino que ha entrado el servicio de la casa como criado y que lo trata con cariño y, cuando Ivan le pide perdón por las molestias que le está causando, Gerasim se atreve a decirle: «Todos tenemos que morir. ¿Por qué no habría de hacer algo por usted? -expresando así que no consideraba oneroso su esfuerzo porque lo hacía por un moribundo y esperaba que alguien hiciera lo propio por él cuando llegase su hora».

Ahora, por primera vez en su vida, Iván Illich se sabe dependiente y necesitado. «Quería que lo acariciaran, que lo besaran, que lloraran por él, como se acaricia y consuela a los niños. Sabía que era un alto funcionario, que su barba encanecía y que, por consiguiente, ese deseo era imposible; pero, no obstante, ansiaba todo eso. y en sus relaciones con Gerasim había algo semejante a ello, por lo que esas relaciones le servían de alivio».

Capítulo 8

La enfermedad se conviete en rutina. La cuatro paredes, las visitas de los médicos, el dolor, las noches interminables y, sobre todo, la imposibilidad de hablar con alguien de lo único que le importa a Ivan: su muerte. Los médicos vienen, fingen hacer algo importante y se marchan diciendo que todo va bien. Él se muere pero todos a su alrededor, los criados, la familia, todos, siguen viviendo como si nada. De hecho, esta noche, su mujer y sus hijos se van al teatro con un amigo. Entran en su habitación —vestidos de etiqueta— para despedirse. «Había llegado a la ciudad Sarah Bernhardt y la familia tenía un palco que él había insistido en que tomasen. Ivan Ilich se había olvidado de eso y la indumentaria de ella le ofendió, pero disimuló su irritación cuando cayó en la cuenta de que él mismo había insistido en que tomasen el palco y asistiesen a la función porque seria un placer educativo y estético para los niños». Él se está muriendo pero hay que hablar de Sarah Bernhardt.

15:45 

Habrá que rezar el rosario. Tocan los misterios luminosos pero hoy es la Ascensión. Misterios gloriosos. 

16:15

Hay que fregar la casa. Tengo media hora antes de irme a Torremendo. Manos a la obra.

16:45

Me voy a Torremendo. Me está esperando Antonio. Intentamos entrar en los locales pero la cerradura dice que no y que no. Lo que podemos ver desde fuera es triste. Cien metros cuadrados de cielo raso se han desplomado y todo son escombros. Subimos al piso de arriba y descubrimos la causa. El desagüe de una terraza se ha embozado, la terraza se ha empantanado y el agua se ha filtrado silenciosa y lentamente hasta completar su obra destructiva. 

17:45

Vuelvo a San Miguel. Medito con una charla que me han mandado. 

18:15

Tengo tres cuartos de hora antes de la novena a santa Rita. Justo lo que necesito para limpiar a fondo el despacho. Tenemos una plaga de mosquitos. Por suerte hay citronela en casa. Manos a la obra.

19.00

Último día de la novena a santa Rita y primer día del decenario al Espíritiu Santo porque hoy es la Ascensión. 

19.45

Hay que revisar el correo. Borro cincuenta correos no deseados. Contesto a dos corresponsales. ¡Mira! el presupuesto para los nuevos bancos de Torremendo. Muy interesante, pero tendrán que esperar. 

20:30 

Me llama mi prima MGC. 

20:55

Vísperas.

21:15

Que aún me duelas de Álvaro Petit. 

XV

(…)

A veces, los labios se ocupan sólo

de sí mismos. Y entonces es el mundo

más inhóspito, menos palpitate. 

(p. 31)

Parroquia en Fase 1 (6)

domingo, 17 de mayo de 2020

7:00

Hoy la religiosa que proclama las lecturas en Santa Marta se ha zampado la primera lectura. Ha empezado por la Carta de san Pedro, luego ha leído el salmo y, a continuación el organista ha cantado el Aleluya y se proclamado el Evangelio. ¿Qué ha sido de la lectura de los Hechos de los Apóstoles? Misterio. 

10:30

Salgo para Torremendo.

11:00

Misa de once en Torremendo. 

12:30

Misa de doce y media en San Miguel. ¿por qué no ha venido el ser humano que hoy iba a ser recibido en el orden de los catecúmenos? Esta tarde tendré que investigar el fenómeno. 

13:45

Veamos qué pasa en Netflix. Carlos Cuenca publica una de sus maravillosas fotos segovianas. Guillermo, un primo mexicano y arquitecto, publica algunas fotos de sus proyectos. ¡Mira! enjoytorrevieja publica algunas lindas marinas.

14:00

Hay que ir a recoger las viandas que ha preparado doña Nati y darle las gracias. Luego hay que bendecir los alimentos. ¿Qué hay aquí? ¡Mira! Una ensaladila rusa y arroz con cosas. ¿Qué cosas? Pues mira: esto parece un muslito de codorniz, esto otro es hígado y esto otro pimiento rojo. ¿Qué tal? delicioso. Hay que dar gracias por los alimentos, recogerlo todo y preparar un té. 

14:30

Mientras me tomo el té traduzco la homilía y la mando a Sidmouth para que la corrija Mim. 

Bueno, y ya que estoy en wasap voy a ver estos cuatro mensajes. María José me manda desde Crevillente una romería muy graciosa de san Pascual Bailón hecha con recortables. ¡Viva san Pascual Bailón! IGdS me manda un video de la serie Alarma de Estado en el que se ven y se oyen las caceroladas contra el Gobierno de Españita. Me sirvo otro té. Pablo manda un artículo de Francisco Rosell titulado Asegurarse la impunidad del rebaño. ¡Mira! Empieza citando El mundo de ayer, de Zweig, que acabé de leer hace unos días. Veamos. También cita a Shakespeare «un cielo tan cargado no se despeja sin tormenta», cita que ya he visto hace poco en otro artículo. Tengo que buscar «mohatra» en el diccionario. Significa «fraude». Sigamos. 

15:00

El parte de la 1. Las caceroladas no salen aquí.

En la tres Pablo Iglesias dice que están afrontando la crisis económica mejor que Rajoy y, a continuación, dice que no hay que hacer política partidista con las desgracias de la gente como hace el PP. Matías insiste preguntando por las residencias d ancianos y Pablo insiste en que la culpa es del PP que las ha privatizado entregándolas a fondos buitre y tienen a sus trabajadores en situación de precariedad. Luego se pone irónico y dice que los ricos —entre los cuales él no se cuenta— están deseando que les suban los impuestos para demostar su patriotismo. 

15:40

Ya está bien de tele. Visita al Santísimo, misterios gloriosos, media hora mirando fijamente al sagrario y a preparar la novena a santa Rita.

16:50

Llega Teresa, preparamos todo y empieza la novena.

17.40

Hay que poner el alba en la lavadora. Programa frío delicados.

Veamos las correcciones que me manda Mim. Hay dos con las que no estoy de acuerdo. Se lo hago saber. ¡Qué buena es!

Veintiún mensajes de wasap. Don Juan Prieto que me manda un abrazo. 

Termimo la negociación con Mim y le mando el texto definitivo. 

Veintidós wasaps. Trece de Amparo Poveda que me manda unas consideraciones sobre el evangelio del día. Uno de M.C. Andrew con la intervención de la diputada italiana Sara Cunial. Cinco del grupo de familia. P. Almagro me manda un poema atribuido a Charles Chaplin y titulado Cuando me amé de verdad. Tiene pinta de ser uno de esos discursos para fomentar la autoestima que se ponen a nombre de un famoso. Pero vaya, que a lo mejor es de Chaplin. 

Publico la homilía en el blog y pongo el enlace en Twitter, en las listas de difusión de las dos parroquias, en mi muro de Facebook y en el de la parroquia. 

Contesto a los dos comentarios que me han dejado en el blog. 

Cambio la foto de portada del muro de la parroquia porque ya ha pasado la fiesta de la Virgen de Fátima. 

Ahora tengo que investigar por qué razón no ha venido esta mañana la persona que iba a ser recibida hoy en el orden de los catecúmenos. 

Once mensajes de wasap. Luis me manda El confinamiento como experimento totalitario que ya leí ayer. IGdS me manda un video con declaraciones del amable Monedero y otro que compara la novela de Orwell 1984 con la situación actual de Españita: “doblepensar”, “neolengua”, “crímenes de pensamiento”. Mariano, que no se encuentra bien. Joan, que teme que nos obliguen a vacunarnos si vamos al Reino Unido. Pablo que manda otro de sus trucos de magia. 

20:00

Un poco de Dignidad. Javier Gomá se adentra en el proceloso mar de los significados de la palabra “cultura”. Me acuerdo de Gustavo Bueno. Descanse en paz. El tiempo conspira a favor de la obra perfecta, adornada de elevada dignidad. 

Montaigne.

«En medio de una tan grande sequía de devoción, tenemos miles de congregaciones que se las arreglan cómodamente, esperando todos los días de la generosidad del cielo lo que precusan para comer». En cambio «los príncipes más grandes y más ricos suelen ser empujados por la pobreza y la escasez a la extrema necesidad. ¿La hay, en efecto, más extrema que transformarse en tiranos e injustos usurpadores de los bienes de sus súbditos?».

Un poco de poesía. 

A veces ocurre, es cierto (p.31)

(…)

A veces ocurre. Pocas, es cierto,

pero a veces ocurre el milagro

cierto de una noche sin tormento. 

Y, en Exaltación de la liturgia, (p. 35) oyes decir a Dios

(…) Yo soy el Signo

y la Memoria.

(Álvaro Petit Zarzalejos, La senda oscura)

Creo que voy a poner esto en el blog y, después de cenar, a lo mejor vuelvo a ver la peli 1984.

Parroquia en fase 0 (4)

miércoles, 6 de mayo de 2020

4:10 Me despierto y me pregunto qué se puede hacer a estas horas. Recito el Oficio de Lecturas. ¿Qué más? Oye, ¿por qué no lees ese Los nombres de Cristo que está en la Biblioteca Virtual Cervantes? ¡Buena idea!

5:15 Siento como que me ronda el sueño y apago la luz. 

6:30 Hora est iam de somno surgere!

7:00 Amanece en San Miguel. Hago una foto del cielo plomizo y la mando a Sidmouth (Devonshire). En Roma el Papa besa el altar de la capilla de Santa Marta: va a empezar la misa. 

Mi hermana María me manda una intención para la misa de hoy. Tomo nota. Toco en la puerta de Simon para que sepa que la iglesia ya está abierta. Hay que mirar fijamente al sagrario durante media hora. 

8:30 Mim me envia una foto de la campiña, verde y luminosa, de Sidmouth bajo un cielo despejado.

El lunes de Pascua de 1835 Newman predicó el sermón titulado Conocimiento que salva.  

«La fe de los paganos era ciega» debían buscar a Dios como a tientas (cfr Hech 17, 27). En cambio «en el Evangelio se ha revelado Dios» dando lugar a «un tipo de fe que puede llamarse conocimiento». Dios invisible «se hace visible en Cristo». Ahora a nosotros nos toca conocer a Dios en Cristo y obedecer. «Así, todo el deber del hombre se reduce a tener una fe correcta —o, como se la llama normalmente, ortodoxa—  y a llevar una vida obediente». Quien se propone «rezar bien, amar con sinceridad, ser templado en las discusiones, es sensato y virtuoso. Pero el que se propone vagamente y en geneneral adquirir una espiritualidad interior, no hace más que engañarse con palabras cuyo sentido se ha vuelto malicioso». 

El capítulo XIX del Ceremonial de los obispos trata de la bendición de un cementerio. El cementerio de San Miguel se amplió hace unos años. Habría que bendecir la parte nueva. Tomo nota. 

11:30 Llega Teresa. Resulta que conoce a un vecino que puede desbloquear el teléfono que le regaló a Simon. Golpeo enérgicamente la puerta de Simon vociferando desde la calle: Simon! Give me your mobile phone! La puerta se entreabre y veo una mano que me ofrece la caja del teléfono. En cuanto pesco la caja la mano se retira y la puerta se cierra. Le doy el teléfono a Teresa, Teresa se lo lleva al vecino y está de vuelta con el teléfono desbloqueado antes de la misa de doce. 

A las 13:00 llamo a Simon para devolverle el teléfono. No contesta. A las 14:00 vuelvo a llamar a su puerta para darle las viandas y el teléfono. De nuevo usa la táctica del pulpo: puerta entreabierta, brazo asomando, mano abierta. Cuelgo la bolsa en su muñeca, pongo el teléfono en su mano y digo «¡ahí tienes!». El brazo se repliega, la puerta se cierra y oigo un débil: Thank you “Havié.”

Hay que mirar fijamente al sagrario.

16:29 Llamo a Simon. No contesta.

16:30 Llamo al arcipreste. Charlamos bevemente. 

16:36 Llamo a don Paco. Charlamos brevemente. Misterios gloriosos.

Hay que recoger las toallas de la sacristía que están tendidas. 

Hay que actualizar la lista de existencias de Cáritas. Se han recibido 300 k de alimentos y 730 euros. Se han repartido 120 k de alimentos y 100 euros. 

Termino la primera parte de Fracasología. Maria Elvira Roca recapitula. ¿De qué muere el Imperio? De viejo. Murió tras el cambio de dinastía pero habría muerto también de haber continuado los Habsburgo. Roca insiste en distinguir entre la pérdida de hegemonía y la subordinación cultural. A España le escriben la historia otros. Y, en esa historia, España aparece como una anomalía. Y¿por qué? Porque los dirigentes —las elites— han hecho suya la leyenda negra dando por sentado que Francia es culturalmente superior. ¡Viva Francia!

Vísperas. 

Hoy he terminado la antología poética de José Bergamín preparada por Nigel Dennis. 

Copio un párrafo de un artículo de Luis María Anson titulado Pemán: «Cuando la nostalgia le pudo, Pepe Bergamín llamó a Pemán para volver a España. El gran escritor le avaló. "Pero José María -le dijo Juan Ignacio Luca de Tena- ¿no sabías que Bergamín, en su sección Al paredón del ABC republicano, te hizo desfilar por ella?". "Claro que lo sabía, Juan Ignacio", le contestó Pemán».  

Duda: La Wikipedia habla de una sección de Bergamín titulada A paseo en la que, efectivamente, el escritor señalaba a sus oponentes para que los liquidaran. ¿Ha confundido Anson el nombre de la sección? 

Empiezo la antología de los poemas de José Luis Vidal Carreras preparada por Antonio Moreno y cuidadosamente editada —como la de Bergamín— por Renacimiento. 

Bajo la cama (p. 25)

(…)

cuando tú y yo nos reíamos

bajo la cama

y nuestros padres

ponían precio 

a nuestras cabezas.