San Camilo de Lelis

martes, 14 de julio de 2020

San Camilo de Lelis

Nació en Italia a mediados del siglo XVI. Hasta los veinticinco años participó como soldado mercenario en diversas campañas militares. 

En 1575 tuvo lugar su conversión. Había perdido todo su patrimonio en una apuesta y, reducido a la miseria, se dirigió al hospital de San Giacomo de los Incurables, en Roma, donde él mismo había estado recuperándose de una herida. Pero esta vez iba él a ocuparse de los enfermos. 

En Roma conoció a san Felipe Neri, fue ordenado sacerdote y, con dos compañeros, fundó una congregación dedicada a atender a los enfermos «voluntariamente, por amor de Dios y con el cariño que pondría una madre en cuidar a su único hijo enfermo». 

Cuando murió en 1614 había fundado quince casas de Siervos de los enfermos y ocho hospitales. Los miembros de la orden pasaban de los doscientos. 

Hoy los Camilos son más de mil. Trabajan en los cinco continentes cuidando y enseñando a otros a cuidar a los enfermos. 

En la Encíclica «Deus caritas est», Benedicto XVI mencionó a san Camillo de Lellis entre los «modelos insignes de caridad». 

Por intercesión de la Virgen del Carmen pedimos hoy que el Señor sostenga y premie la caridad de cuantos se dedican a servir a Jesús en sus hermanos enfermos. 

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2020 July 14th, Tuesday

Saint Camillus of Lelis

He was born in Italy in the middle of the 16th century. Until the age of twenty-five he participated as a mercenary soldier in various military campaigns.

In 1575 his conversion took place. He had lost his patrimony in a bet and, reduced to misery, he went to the hospital of San Giacomo of the Incurable sick, in Rome, where he himself had been recovering from an injury. But this time he was going to take care of the sick.

In Rome he met Saint Philip Neri, was ordained a priest and, with two companions, founded a congregation dedicated to caring for the sick "voluntarily, for the love of God and with the affection that a mother would put in caring for her only sick child."

When he died in 1614 he had founded fifteen houses of Servants of the Sick and eight hospitals. Members of the order numbered over two hundred.

Today the Camilli are more than a thousand. They work on five continents caring for and teaching others to care for the sick.

In the Encyclical "Deus caritas est", Benedict XVI mentioned Saint Camillus of Lelis among the "distinguished models of charity".

Through the intercession of Our Lady of Mount Carmel we ask today that the Lord sustain and reward the charity of those who dedicate themselves to serving Jesus in their sick brothers.

San Enrique

lunes, 13 de julio de 2020

San Enrique

Fue nieto de Carlomagno e hijo de los duques de Baviera, la región del sur de Alemania que aún es de mayoría católica y en la que también nació Benedicto XVI.

Su educación corrió a cargo de san Wolfgang, obispo de Ratisbona. Heredó el ducado de su padre, fue elegido emperador por los príncipes alemanes y coronado por Benedicto VIII.

Siendo el hombre más poderoso de su tiempo era conocido por su piedad.

Junto con su esposa, santa Cunegunda, protegió a la Iglesia, hizo grandes obras de caridad y se ganó el amor de su pueblo. Con su cuñado, el rey san Esteban, promovió la conversión de Hungría. 

A nosotros nos enseña que, también en medio del mundo, como dice la oración colecta, puede el cristiano elevarse a la contemplación de las cosas eternas. 

Por la intercesión de la Virgen del Carmen pedimos a Dios la gracia de permanecer unidos a Él en medio de nuestros trabajos ordinarios. 

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2020 July 13th, Monday

Saint Henry

He was the grandson of Charlemagne and the son of the Dukes of Bavaria, the region of southern Germany that is still predominantly Catholic and where Benedict XVI was also born.

His education was carried out by Saint Wolfgang, Bishop of Regensburg. He inherited the Duchy of his father, was elected emperor by the German princes and crowned by Benedict VIII.

Being the most powerful man of his time he was known for his piety.

Along with his wife, Saint Cunegunda, he protected the Church, did great works of charity and won the love of his people. With his brother-in-law, King Saint Stephen, he promoted the conversion of Hungary.

He may remind us that also in the middle of the world, as the Collect prayer says, the Christian can rise to the contemplation of eternal things.

Through the intercession of Our Lady of Mount Carmel we ask God for the grace to remain united with Him in the midst of our ordinary work.

Salió el sembrador a sembrar

domingo, 12 de julio de 2020

Domingo décimo quinto del Tiempo Ordinario

Jesús habla de la tarea evangelizadora como de una siembra. La semilla es el Evangelio y la tierra es el discípulo al que se confía el Evangelio de la salvación. 

Ante todo el discípulo debe aprender la doctrina. Si lo que ha oído no queda en su memoria y en su corazón viene a ser como la semilla que cae en el camino y, rebotando, queda a merced de los pájaros. 

Decía san Juan Pablo II que es imposible que broten las flores de la  fe y de la piedad «en los espacios desérticos de una catequesis sin memoria». 

El catequista que ayuda a los niños, a los jóvenes y a los adultos a memorizar las fórmulas de la fe y del dogma, los textos de la Misa y de la Sagrada Escritura está realizando una auténtica siembra que, a su tiempo, dará su fruto. 

El recuerdo fiel, la memoria de la doctrina, es tan importante que el mismo Jesús prometió a sus discípulos que el Espiritu Santo vendría en su auxilio para recordarles cuanto Él había enseñado. Y en la parábola del sembrador compara a los pájaros con el diablo que arrebata del corazón la palabra oída con lo que nos alerta contra esa labor del mal espíritu que quiere que olvidemos, que no hagamos memoria de lo aprendido. 

Quien ha aprendido de memoria ya ha interiorizado de alguna manera. Pero aún hace falta que lo que se ha aprendido sea meditado en la oración para que la verdad ilumine y guíe nuestros pasos . 

Orar es volver a escuchar y a considerar interiormente lo aprendido para que arraigue en nosotros. Sin oración el discípulo es como el terreno pedregoso en el que la doctrina no puede echar raíces y se seca. 

Por eso el catequista que nos enseña a hacer oración, a alabar a Dios con los salmos, a participar en la liturgia, a examinar la conciencia, a meditar el evangelio y a considerar los dogmas de nuestra fe está coperando con el sembrador. 

El discípulo ha acogido la semilla aprendidendo la doctrina y esta ha empezado a echar raíces en la hondura de la oración pero aún debe vigilar para que los afanes del mundo y el amor a las riquezas no la ahoguen. 

En su oración por sus discípulos Jesús se dirigirá al Padre diciendo: «No te pido que los saques del mundo sino que los guardes del mal». 

Así el discípulo debe aprender a vivir en el mundo sin ser mundano. Una vez más, el catequista realizará una auténtica siembra si dando ejemplo de unidad de vida, nos enseña, como hemos pedido en la oración colecta, a rechazar lo que es indigno del nombre de cristiano y a cumplir cuanto en él se significa.

Seguimos preparándonos para la fiesta de Nuestra Señora del Carmen. Ella es la buena tierra que —dijo san Agustín— concibió a Cristo  por la fe primero en su mente y luego en sus entrañas. Por su intercesión pedimos a Dios que nos ayude a aprender su doctrina, a meditarla en el corazón y a guiarnos siempre por ella. 

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2020 July 12th, Sunday

Fifteenth Sunday in Ordinary Time

Jesus speaks of the evangelizing task as a sowing. The seed is the Gospel and the soil is the disciple who has heard the Gospel of salvation.

First of all the disciple must learn the doctrine. If what we have heard does not remain in our memory and in our heart, it becomes like the seed that falls on the road and, bouncing, is at the mercy of the birds.

Saint John Paul II said that it is impossible for the flowers of faith and piety to sprout "in the desert spaces of a catechesis without memory."

The catechist who helps children, young people and adults to memorize the formulas of faith and dogma, the texts of the Mass and of Holy Scripture is carrying out an authentic sowing that, in due time, will bear fruit.

Faithful memory, the memory of doctrine, is so important that Jesus Himself promised His disciples that the Holy Spirit would come to their aid to remind them of what He had taught. In the parable of the sower, he compares the birds with the devil who snatches the word from the heart. In that way, He alerts us against the work of the evil spirit who wants us to forget, that we do not remember what we have learned.

Whoever has memorized the doctrine has already internalized it in some way. But what has been learned still needs to be meditated on in prayer for the truth to illuminate and guide our steps.

To pray is to listen again and internally consider what has been learned so that it takes root in us. Without prayer the disciple is like the stony ground where doctrine cannot take root and dries up.

That is why the catechist who teaches us to pray, to praise God with the psalms, to participate in the liturgy, to examine conscience, to meditate on the Gospel and to consider the dogmas of our faith is cooperating with the divine Sower.

The disciple has received the seed learning the doctrine and it has begun to take root in the depth of prayer but he must still watch so that the cares of the world and the love of wealth do not drown it.

In His prayer for His disciples, Jesus will address the Father saying: "I do not ask You to take them out of the world but to keep them from evil."

Thus the disciple must learn to live in the world without being worldly. Once again, the catechist will cooperate with the Sower if, giving an example of unity of life,  teaches us, as we have asked in the Collect prayer, to reject what is unworthy of the Christian name and to fulfill what is meant in it.

We continue preparing for the feast of Our Lady of Mount Carmel. She is the "good soil" that - St Augustine said - conceived Christ by faith first in Her mind and then in Her body. Through Her intercession we ask God to help us learn his doctrine, meditate on it in our hearts and always be guided by it.

Prudentes y sencillos

viernes, 10 de julio de 2020

Viernes de la décima cuarta semana del Tiempo Ordinario

Seguimos leyendo el discurso misionero de Jesús que envía a sus discípulos a evangelizar, les advierte de las dificultades y peligros que tendrán que afrontar y les pide que sean prudentes y sencillos. 

Jesús habló de los lirios del campo y de las aves del cielo para enseñar a sus discípulos a confiar en la provicencia de Dios pero está claro que el modelo de esa confianza no lo tenemos en las flores o en los pájaros sino en el mismo Jesús. Y en Él —no en las serpientes o en las palomas— encontramos también el modelo de evangelizador sencillo y prudente. 

Él anuncia a los grandes y a los pequeños un evangelio sencillo con sencillez. Y lo hace porque, ante todo, vive lo que enseña: no hay en Él doblez.  

Su prudencia es, por una parte, realismo. No viene al mundo confiando en la bondad de los hombres sino en la verdad y en el poder de su palabra que puede cambiar los corazones. Con ese realismo aconseja a sus discípulos que no busquen el peligro y, aún más, que, después de anunciar el evangelio, si los persiguen en una ciudad, huyan a otra. 

Escribió Romano Guardini que «ser prudentes significa decir la verdad de tal modo que no destruya sino que edifique». También en eso Jesús es modelo de hombre prudente que pone los medios para que se abra paso la verdad. No es la suya esa prudencia de la carne que pretende tenerlo todo controlado y planeado sino la prudencia del Espíritu que, en cada caso, va mostrando lo que se ha de decir y lo que se ha de hacer. 

Mientras preparamos la fiesta de Nuestra Señora del Carmen pedimos por su intercesión esa docilidad al Espíritu Santo que hizo de ella una Virgen sencilla y prudentísima. 

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2020 July 10th, Friday

Friday of the fourteenth week in Ordinary Time

We continue reading the missionary discourse of Jesus. He sends His disciples to evangelize, warns them of the difficulties and dangers that they will have to face and asks them to be prudent and simple.

Jesus spoke of the lilies of the field and the birds of the sky to teach His disciples to trust in God's providence, but it is clear that we do not have the model of that trust in the flowers or in the birds but in Jesus Himself. In Him — not in the serpents or in the  doves — we also find the model of a simple and prudent evangelizer.

He announces to the great and the little ones a simple gospel with simplicity. And He does it because, above all, He lives what He teaches: there is no deceit in Him.

His prudence is, on the one hand, realism. He does not come into the world trusting in the goodness of man but in the truth and in the power of His word that can change hearts. With this realism He advises His disciples not to look for danger and, even more, that, after announcing the Gospel, if they persecute them in one city, flee to another.

Romano Guardini wrote that "being prudent means telling the truth in such a way that it does not destroy but rather edifies." In this, too, Jesus is a model of a prudent man who puts the means to pave the way for the truth. His is not that prudence of the flesh that pretends to have everything controlled and planned, but the prudence of the Spirit that, in each case, shows what has to be said and what has to be done.

As we prepare for the Feast of Our Lady of Mount Carmel, we ask God, through Her intercession, for that docility to the Holy Spirit, which made of Her the most prudent and simple Virgin.

San Agustín Zhao y compañeros mártires

miércoles, 8 de julio de 2020

Agustín Zhao y compañeros, mártires

Desde el siglo VII, cuando se erigió la primera iglesia en China, hasta el siglo XVII el número de los cristianos no dejó de crecer en aquel país aunque lentamente y con muchas dificultades.

Fue en el siglo XVII cuando los tártaros asesinaron al sacerdote franciscano Francisco Fernández de Capillas, un misionero español que había llegado a China desde Filipinas.

San Francisco Fernández es el primero de los ciento veinte mártires de China a los que hoy recordamos. Los dos últimos son dos salesianos, un obispo y un sacerdote, martirizados en 1930. 

En los años cincuenta, las autoridades comunistas alentaron la creación de una Iglesia nacional para dividir a los católicos y separarlos de Roma y hace solamente dos años (2018) la Santa Sede y la República Popular firmaron un Acuerdo Provisional sobre el nombramiento de obispos. 

Cuando Jesús envió a sus discípulos a evangelizar sin llevar consigo dinero y ni siquiera una segunda túnica ya estaba preparándolos para el supremo testimonio de fe de los mártires que, desprendidos de todo, ponen su confianza solamente en Dios. 

Pedimos por la intercesión de la Virgen del Carmen que Dios premie la fidelidad de tantos católicos chinos que perseveran unidos a la roca de Pedro sobre la que está edificada la Iglesia. 

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2020 July 8th, Wednesday

Augustine Zhao and companions, martyrs

From the 7th century, when the first church was erected in China, until the 17th century, the number of Christians did not stop growing in that country, although slowly and with many difficulties.

It was in the 17th century when the Tatars murdered the Franciscan priest Francisco Fernández de Capillas, a Spanish missionary who had arrived in China from the Philippines.

San Francisco Fernández is the first of the one hundred and twenty martyrs in China whom we remember today. The last two are two Salesians, a bishop and a priest, martyred in 1930.

In the 1950s, communist authorities encouraged the creation of a national Church to divide Catholics and separate them from Rome, and only two years ago the Holy See and the People's Republic signed a Provisional Agreement on the appointment of bishops.

When Jesus sent his disciples to evangelize without taking money or even a second robe, he was already preparing them for the supreme witness of faith of the martyrs who, detached from everything, put their trust only in God.

We ask through the intercession of Our Lady of Mount Carmel  that God reward the fidelity of so many Chinese Catholics who persevere united to the rock of Peter on which the Church is built.

A estos doce los envió Jesús

miércoles, 8 de julio de 2020

Miércoles de la décima cuarta semana del Tiempo Ordinario

Enseña el Catecismo de la Iglesia que el ministerio eclesial tiene un carácter colegial. 

Jesús instituyó a los Doce como semilla del Nuevo Israel y origen de la jerarquía sagrada. No solo los eligió juntos sino que también los envió juntos, para que su unidad estuviera al servicio de la comunión fraterna de todos los fieles y fuera como un reflejo de la comunión de las Personas divinas. 

Por eso los obispos ejercen su ministerio en el seno del colegio episcopal, en comunión con el obispo de Roma, y los presbíteros ejercen el suyo en el seno del presbiterio de la diócesis, bajo la dirección de su obispo.

Por intercesión de la Virgen del Carmen pedimos hoy que Dios ilumine a los obispos, sucesores de los Apóstoles, y los guarde en la unidad. 

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2020 July 8th, Wednesday

Wednesday of the fourteenth week in Ordinary Time

The Catechism of the Church teaches that ecclesial ministry has a collegial character.

Jesus instituted the Twelve as the seed of the New Israel and origin of the sacred hierarchy. He not only chose them together but also sent them together, so that their unity was at the service of the fraternal communion of all the faithful and was as a reflection of the communion of the divine Persons.

That is why the bishops exercise their ministry within the episcopal college, in communion with the Bishop of Rome, and the priests exercise theirs within the presbytery of the diocese, under the direction of their bishop.

Through the intercession of Our Lady of Mount Carmel we ask today that God enlighten the bishops, successors of the Apostles, and keep them in unity.

Exorcismo

martes, 7 de julio de 2020

Martes de la décima cuarta semana del Tiempo Ordinario

El exorcismo es la oración con la que la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra la influencia del maligno y substraído a su dominio. 

Dice el Catecismo de la Iglesia, citando a san Juan, que el mundo yace bajo el poder del maligno desde el pecado de nuestros primeros padres y que esto hace que la historia humana esté envuelta hasta el último día en una lucha contra el poder de las tinieblas. 

Ya sabéis que no podemos tener agua bendita en las pilas de la iglesia mientras dure la amenaza de esta pandemia. Pero podemos tenerla en casa. Santa Teresa de Jesús siempre la llevaba consigo.

Al terminar la misa bendeciré el agua para que, quien quiera, se lleve a casa una botella. Después de la bendición esa agua será un sacramental que nos ayudará en nuestra lucha contra el poder de las tinieblas. 

Santa María, Reina de los Ángeles, ruega por nosotros.

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2020 July 7th, Tuesday

Tuesday of the fourteenth week in Ordinary Time2020 July 7th, Tuesday

Tuesday of the fourteenth week in Ordinary Time

Exorcism is the prayer with which the Church publicly and authoritatively requests, in the name of Jesus Christ, that a person or object be protected against the influence of the devil and released from his domain.

The Catechism of the Church says, quoting Saint John, that the world lies under the power of the devil since the sin of our first parents and that this causes human history to be involved until the last day in a fight against the power of the darkness.

All of us already know that we can't hav holy water in the church basins while the threat of this pandemic lasts. But we can have holy water at home. Saint Teresa of Jesus always carried it with her.

At the end of the mass I will bless the water so that whoever wants it can take a  bottle home. After the blessing, that water will be a sacramental that will help us in our fight against the power of darkness.

Holy Mary, Queen of Angels, pray for us.

Santa María Goretti

lunes, 6 de julio de 2020

Santa María Goretti

Jesús recomienda no hacer frente al malvado y poner la otra mejilla. Sus palabras, mal entendidas, podrían llevarnos a un absurdo pacifismo que nada tiene de cristiano y sí, mucho, de cobarde. Porque una cosa es estar dispuesto a soportar las afrentas que nos hagan y otra cosa es permanecer pasivo ante el mal. Esto último ni lo hizo Jesús, ni lo recomendó ni lo han hecho los santos.  

El malvado, para prevalecer, a veces ruega poniendo cara de bueno o, incluso, haciéndose la víctima,; otras veces halaga o hace promesas y, otras veces, amenaza. La fortaleza cristiana, que siempre va unida a la prudencia, sabe decir “no” a los ruegos, a los halagos y a las promesa del malvado y mantenerse firme incluso ante las amenazas como hicieron santa Inés, san Pelayo o santa María Goretti cuya memoria celebramos hoy. 

Ninguno de estos tres santos llegó a cumplir los quince años. María Goretti tenía once cuando, un joven vecino trató de abusar de ella. Con una prudencia y una fortaleza sobrenaturales María le hizo frente. Cuando aquel hombre vio que no podía con ella la acuchilló. La niña murió después de una agonía larga y dolorosa en la que volvió a manifestarse esa fortaleza sobrenatural junto con la caridad para perdonar y la esperanza del Cielo. 

Ni el más santo puede saber cómo reaccionaría cuando está en juego su vida. Por eso, porque sabemos que nuestras fuerzas son muy limitadas, no buscamos el martirio y pedimos a Dios que no nos deje caer en la tentación. 

Por intercesión de la Virgen pedimos hoy esa fortaleza de santa María Goretti que es, siempre, un don de Dios. 

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2020 July 6th, Monday

Saint Maria Goretti

Jesus recommends not facing the wicked and turning the other cheek. His words, misunderstood, could lead us to an absurd pacifism that has nothing of Christianity but, very much of cowardice. Because it is one thing to be willing to bear the affronts they do to us and another thing to remain passive in the face of evil. Jesus did not do the latter, nor recommend it and neither did the Saints act like that. 

The wicked, in order to prevail, pretending to be victims, put on a good face. Sometimes they flatter us or make empty promises; at other times, they threaten us. The Christian fortitude, which always goes hand in hand with prudence, knows how to say "no" to the requests, flatteries and promises of the wicked and to stand firm even in the face of threats as did Saint Agnes, Saint Pelayo or Saint Maria Goretti whose memory we celebrate today.

None of these three saints reached the age of fifteen. Maria Goretti was eleven when a young neighbor tried to abuse her. With supernatural prudence and fortitude, Maria faced her attacker. When the man saw that he couldn't defeat her, he stabbed her. The girl died after a long and painful agony in which that supernatural fortitude manifested again along with the charity to forgive and the hope of Heaven.

Not even the holiest can know how he would react when his life is at stake. Therefore, because we know that our strength is very limited,, we do not seek martyrdom and we ask God not to let us fall into temptation.

We ask today, Through the intercession of the Virgin,  for that strength of Saint Maria Goretti which is always a gift from God.

Venid a mí los que estáis cansados y agobiados

domingo, 5 de julio de 2020

Décimo cuarto domingo del tiempo ordinario

Pedro, Andrés, Santiago y Juan eran pescadores. Mateo era recaudador de impuestos. Todos ellos llevaban una vida sencilla, sin grandes horizontes y sin grandes complicaciones hasta que Jesús los llamó, los instruyó, los envió a predicar y, en definitiva les complicó la vida. Pero ellos, a pesar de todo, a pesar de que jamás hubieran imaginado que sus vidas iban a cambiar tanto y a pesar de las dificultades con las que se encontraron eran felices porque estaban con el Señor y porque lo amaban con todo el corazón.

Este es el secreto de los santos, un amor tan grande por Jesús que los lleva a decir como san Pablo: “para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir”. 

No debe extrañarnos que el seguimiento de Cristo sea difícil y cansado porque Jesús no nos llama a una vida cómoda y sin exigencias.  Nos llama a vivir según el Espíritu Santo, no según la carne. Pero si ese seguimiento se convierte en una carga triste y agobiante quiere decir que hemos perdido de vista al Señor.

Nadie puede mantener por mucho tiempo la lucha cristiana si no lo mueve el amor y no lo sostiene la gracia. Por eso descansar debe ser, ante todo, volver a Jesús que nos dice: “venid a Mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré”. 

“Alégrate, mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso; pobre y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica”. Enamórate de Jesús, manso y humilde de corazón que “dictará la paz a las naciones” y que nos llama a vivir con Él, a luchar junto a Él y a vencer con Él. 

Madre del Redentor, Puerta del Cielo siempre abierta, socorre al pueblo que cae y quiere levantarse. Llévanos a Jesús. 

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2020 July 5th, Sunday

Fourteenth Sunday in ordinary time

Peter, Andrew, James and John were fishermen. Matthew was a tax collector. All of them led a simple life, without great horizons and without great complications until Jesus called them, instructed them, sent them to preach and, ultimately, complicated their lives. But they, despite everything, despite the fact that they had never imagined that their lives would change so much and despite the difficulties were happy because they were with the Lord and because they loved Him with all their hearts.

This is the secret of the saints, a love so great  that it leads them to say, like Saint Paul: "to me, to live is Christ and to die is gain."

It should come as no surprise that following Christ is difficult and tiresome because Jesus does not call us to a comfortable and uncompromising life. He calls us to live according to the Holy Ghost, not according to the flesh. But if this following becomes a sad and overwhelming burden, it means that we have lost sight of the Lord.

No one can sustain the Christian struggle for long if it is not moved by love and not sustained by grace. For this reason, when we are tired we need to rest, going back to Jesus Who tells us: "Come to Me, all of you who are tired and burdened and I will relieve you."

"Rejoice, look at your king who comes to you just and victorious; poor and riding on a donkey."  Fall in love with Jesus, meek and humble of heart Who "will dictate peace to the nations" and Who calls us to live with Him, to fight alongside Him and to overcome with Him.

Mother of the Redeemer, Heaven's Door always open, help the people who fall and want to rise. Take us to Jesus.

Dichosos los que crean sin haber visto

viernes, 3 de julio de 2020

Santo Tomás Apóstol

Ayer leíamos en el evangelio cómo llevaron ante Jesús a un paralítico y  cómo Jesús, viendo la fe que tenían, primero sanó el alma del parálitico y luego sanó su cuerpo. Jesús alabó muchas veces la fe de los que se acercaban a Él y reprendió a sus propios discípulos por su incredulidad. Los evangelistas podían haber tratatado de ocultar esta incredulidad de los apóstoles, pero no lo hicieron porque, entre otras cosas, Jesús se valió de las debilidades y defectos de sus discípulos para enseñarnos a todos. 

Hoy nos encontramos con la incredulidad de Tomás de la que toma ocasión Jesús para hacer otro elogio de los creyentes: «Dichosos los que crean sin haber visto». 

Hace casi doscientos años, san Juan Enrique Newman observaba que Tomás no fue el único apostol que dudó de la resurrección pero sus palabras —«si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo»— expresan la actitud de quien, en vez de buscar la verdad, se sienta a esperar cómodamente a que le traigan todas las pruebas y, por sí decirlo, a tocar la verdad con sus manos. 

En todo caso, esa misma obstinación del apóstol sirvió al Maestro para bendecir a los que creen sin haber visto y nos da a nosotros otra prueba de la firmeza de nustra fe. Porque los testigos de la resurrección no fueron personas crédulas y fácilmente dispuestas a aceptar que Jesús había resucitado y, aún así, vencida su incredulidad, dieron testimonio de la verdad con sus propias vidas. 

En cierto modo la bendición que Jesús dirige a quienes creen sin ver es la que santa Isabel dirigió a nuestra Madre, Santa María cuando exclamó «dichosa tú que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá». Y es la que san Pedro dirigió a los primeros cristianos que no habían visto a Jesús: «sin haberlo visto, lo amáis y, sin verlo, creéis en El, y os alegráis con un gozo inefable».

Por intercesión de la Virgen pedimos que Dios nos haga dignos de este don maravilloso de la fe católica. 

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2020 July 03rd, Friday

Saint Thomas the Apostle

Yesterday we read in the Gospel how they brought a paralytic before Jesus and how Jesus, seeing the faith they had, first healed the soul of the paralytic and then healed his body. Jesus praised many times the faith of those who came to Him and rebuked His own disciples for their unbelief. The evangelists could have tried to hide this unbelief from the apostles, but they did not because, among other things, Jesus used the weaknesses and shortcomings of his disciples to teach us all.

Today we find the incredulity of Thomas from which Jesus takes occasion to make another praise of the believers: "Happy are those who believe without having seen."

Almost two hundred years ago, Saint John Henry Newman observed that Thomas was not the only apostle who doubted the resurrection but his words,  "if I do not see the sign of the nails in His hands, if I do not put my finger in the hole of the nails and I don't put my hand on His side, I don't believe it",  express the attitude of someone who, instead of looking for the truth, sits comfortably waiting for all the evidence to be brought to him and, to put it so, to touch the truth with his hands.

In any case, that same stubbornness of the apostle served the Master to bless those who believe without having seen and gives us another proof of the firmness of our faith. Because the witnesses to the resurrection were not credulous people or easily willing to accept that Jesus had risen and, even so, having overcome their unbelief, they bore witness to the truth with their own lives.

In a certain way, the blessing that Jesus directs to those who believe without seeing is the one that Saint Elizabeth directed to our Mother, the Virgin Mary, when she exclaimed "blessed are you who have believed, because what the Lord has told you will be fulfilled." And it is the blessing that Saint Peter addressed to the first Christians who had not seen Jesus: "without having seen Him, you love Him and, without seeing Him, you believe in Him, and rejoice with unspeakable joy."

Through the intercession of the Virgin we ask that God make us worthy of this wonderful gift of the Catholic faith.

Tus pecados están perdonados

jueves, 2 de julio de 2020

Jueves de la décima tercera semana del Tiempo Ordinario

Cuando Jesús dice que «el Hijo del hombre tiene poder para perdonar los pecados en la tierra» lo dice de sí mismo. Él tiene ese poder y no solamente lo ejerce personalmente, «¡Ánimo, hijo!, tus pecados están perdonados», sino que «da a los hombres tal potestad» para que la ejerzan en su nombre. 

Toda la Iglesia es signo e instrumento del perdón de Dios pero Jesús confió el ejercicio del poder de absolución a los apóstoles cuando les dijo «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les son perdonados; y a quienes se los retengáis, les son retenidos».

El Papa Francisco nos ha recordado que el sacramento de la Reconciliación es sacramento de curación y que su mejor imagen es este episodio de la curación del paralítico donde el Señor se revela al mismo tiempo como médico de las almas y de los cuerpos. 

Santa María, salud de los enfermos y refugio de los pecadores llévanos a Jesús. 

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2020 July 02th, Thursday

Thursday of the thirteenth week in Ordinary Time

When Jesus says that "the Son of man has power to forgive sins on earth" He says it of Himself. He has that power and not only exercises it personally, "Courage, son! Your sins are forgiven", but "he gives men such power" to exercise it in His Name.

The whole Church is a sign and instrument of God's forgiveness, but Jesus entrusted the exercise of the power of absolution to the apostles when he said to them, "Receive the Holy Spirit. If you forgive the sins of any, they are forgiven them; if you withhold forgiveness from any, it is withheld.”

Pope Francis has reminded us that the sacrament of Reconciliation is a sacrament of healing and that his best image is this episode of the healing of the paralytic where the Lord reveals Himself as a Physician to souls and bodies.

Holy Mary, health of the sick and refuge of sinners take us to Jesus.

La furia de los endemoniados

miércoles, 1 de julio de 2020

Miércoles de la décima tercera semana del Tiempo Ordinario

Dice el Catecismo de la Iglesia que el poder del diablo no es infinito porque no es Dios sino una criatura; muy inteligente, pero, al fin y al cabo, una criatura. 

¿Hay que tenerle miedo al diablo? 

En el evangelio leemos que Jesús pasaba cerca de un cementerio y que «dos endemoniados salieron a su encuentro» y que «eran tan furiosos que nadie se atrevía a transitar por aquel camino». 

La furia es el arma del diablo para darnos miedo. ¿Quién se atreve a enfrentarse a la furia de los enemigos de Cristo que tratan de amedrentarnos? ¿Quién se atreve a enfrentarse a la furia de los que nos dictan lo que se puede decir y lo que no se puede decir? 

Pero el mismo evangelio nos dice que Jesús no solamente no tuvo miedo de los endemoniados ni del demonio sino que liberó a los endemoniados y derrotó al diablo. 

Y a eso estamos llamados todos. Tenemos que atrevernos a pasar, con Jesús, por todos los caminos de la tierra. Tenemos que atrevernos, sobre todo, a pasar con Jesús por esos caminos por los que nadie se atreve a pasar por miedo a la furia de los demonios.

Para no tener miedo a nada hay que tener por Madre la Mujer que aplastó la cabeza de la serpiente. Virgo potens, Virgen poderosa, ruega por nosotros. 

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2020 July 1st Wednesday

Wednesday of the thirteenth week in Ordinary Time

The Catechism of the Church says that the power of the devil is not infinite because he is not God but just a very intelligent creature, after all, a creature.

Should we be afraid of the devil?

In the Gospel we read that Jesus was passing near a cemetery and that "two demoniacs came out to meet Him" and that they were "so furious that no one dared to go down that road."

Fury is the devil's weapon to scare us. Who dares to face the fury of the enemies of Christ who try to intimidate us? Who dares to face the fury of those who dictate to us what can and cannot be said?

The same Gospel tells us that Jesus was not only not afraid of the demonized  nor the devil, but He freed the demonized and defeated the devil.

To that we are all called. We have to dare to pass, with Jesus, through all the ways of the earth. Above all, we have to dare to go with Jesus along those roads that no one dares to go through for fear of the fury of demons.

In order not to be afraid of anything, one must to be a child of that Woman, of that Mother who crushed the serpent's head. 

Virgo potens, Powerful Virgin, pray for us.