A estos doce los envió Jesús

miércoles, 8 de julio de 2020

Miércoles de la décima cuarta semana del Tiempo Ordinario

Enseña el Catecismo de la Iglesia que el ministerio eclesial tiene un carácter colegial. 

Jesús instituyó a los Doce como semilla del Nuevo Israel y origen de la jerarquía sagrada. No solo los eligió juntos sino que también los envió juntos, para que su unidad estuviera al servicio de la comunión fraterna de todos los fieles y fuera como un reflejo de la comunión de las Personas divinas. 

Por eso los obispos ejercen su ministerio en el seno del colegio episcopal, en comunión con el obispo de Roma, y los presbíteros ejercen el suyo en el seno del presbiterio de la diócesis, bajo la dirección de su obispo.

Por intercesión de la Virgen del Carmen pedimos hoy que Dios ilumine a los obispos, sucesores de los Apóstoles, y los guarde en la unidad. 

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2020 July 8th, Wednesday

Wednesday of the fourteenth week in Ordinary Time

The Catechism of the Church teaches that ecclesial ministry has a collegial character.

Jesus instituted the Twelve as the seed of the New Israel and origin of the sacred hierarchy. He not only chose them together but also sent them together, so that their unity was at the service of the fraternal communion of all the faithful and was as a reflection of the communion of the divine Persons.

That is why the bishops exercise their ministry within the episcopal college, in communion with the Bishop of Rome, and the priests exercise theirs within the presbytery of the diocese, under the direction of their bishop.

Through the intercession of Our Lady of Mount Carmel we ask today that God enlighten the bishops, successors of the Apostles, and keep them in unity.

Exorcismo

martes, 7 de julio de 2020

Martes de la décima cuarta semana del Tiempo Ordinario

El exorcismo es la oración con la que la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra la influencia del maligno y substraído a su dominio. 

Dice el Catecismo de la Iglesia, citando a san Juan, que el mundo yace bajo el poder del maligno desde el pecado de nuestros primeros padres y que esto hace que la historia humana esté envuelta hasta el último día en una lucha contra el poder de las tinieblas. 

Ya sabéis que no podemos tener agua bendita en las pilas de la iglesia mientras dure la amenaza de esta pandemia. Pero podemos tenerla en casa. Santa Teresa de Jesús siempre la llevaba consigo.

Al terminar la misa bendeciré el agua para que, quien quiera, se lleve a casa una botella. Después de la bendición esa agua será un sacramental que nos ayudará en nuestra lucha contra el poder de las tinieblas. 

Santa María, Reina de los Ángeles, ruega por nosotros.

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2020 July 7th, Tuesday

Tuesday of the fourteenth week in Ordinary Time2020 July 7th, Tuesday

Tuesday of the fourteenth week in Ordinary Time

Exorcism is the prayer with which the Church publicly and authoritatively requests, in the name of Jesus Christ, that a person or object be protected against the influence of the devil and released from his domain.

The Catechism of the Church says, quoting Saint John, that the world lies under the power of the devil since the sin of our first parents and that this causes human history to be involved until the last day in a fight against the power of the darkness.

All of us already know that we can't hav holy water in the church basins while the threat of this pandemic lasts. But we can have holy water at home. Saint Teresa of Jesus always carried it with her.

At the end of the mass I will bless the water so that whoever wants it can take a  bottle home. After the blessing, that water will be a sacramental that will help us in our fight against the power of darkness.

Holy Mary, Queen of Angels, pray for us.

Santa María Goretti

lunes, 6 de julio de 2020

Santa María Goretti

Jesús recomienda no hacer frente al malvado y poner la otra mejilla. Sus palabras, mal entendidas, podrían llevarnos a un absurdo pacifismo que nada tiene de cristiano y sí, mucho, de cobarde. Porque una cosa es estar dispuesto a soportar las afrentas que nos hagan y otra cosa es permanecer pasivo ante el mal. Esto último ni lo hizo Jesús, ni lo recomendó ni lo han hecho los santos.  

El malvado, para prevalecer, a veces ruega poniendo cara de bueno o, incluso, haciéndose la víctima,; otras veces halaga o hace promesas y, otras veces, amenaza. La fortaleza cristiana, que siempre va unida a la prudencia, sabe decir “no” a los ruegos, a los halagos y a las promesa del malvado y mantenerse firme incluso ante las amenazas como hicieron santa Inés, san Pelayo o santa María Goretti cuya memoria celebramos hoy. 

Ninguno de estos tres santos llegó a cumplir los quince años. María Goretti tenía once cuando, un joven vecino trató de abusar de ella. Con una prudencia y una fortaleza sobrenaturales María le hizo frente. Cuando aquel hombre vio que no podía con ella la acuchilló. La niña murió después de una agonía larga y dolorosa en la que volvió a manifestarse esa fortaleza sobrenatural junto con la caridad para perdonar y la esperanza del Cielo. 

Ni el más santo puede saber cómo reaccionaría cuando está en juego su vida. Por eso, porque sabemos que nuestras fuerzas son muy limitadas, no buscamos el martirio y pedimos a Dios que no nos deje caer en la tentación. 

Por intercesión de la Virgen pedimos hoy esa fortaleza de santa María Goretti que es, siempre, un don de Dios. 

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2020 July 6th, Monday

Saint Maria Goretti

Jesus recommends not facing the wicked and turning the other cheek. His words, misunderstood, could lead us to an absurd pacifism that has nothing of Christianity but, very much of cowardice. Because it is one thing to be willing to bear the affronts they do to us and another thing to remain passive in the face of evil. Jesus did not do the latter, nor recommend it and neither did the Saints act like that. 

The wicked, in order to prevail, pretending to be victims, put on a good face. Sometimes they flatter us or make empty promises; at other times, they threaten us. The Christian fortitude, which always goes hand in hand with prudence, knows how to say "no" to the requests, flatteries and promises of the wicked and to stand firm even in the face of threats as did Saint Agnes, Saint Pelayo or Saint Maria Goretti whose memory we celebrate today.

None of these three saints reached the age of fifteen. Maria Goretti was eleven when a young neighbor tried to abuse her. With supernatural prudence and fortitude, Maria faced her attacker. When the man saw that he couldn't defeat her, he stabbed her. The girl died after a long and painful agony in which that supernatural fortitude manifested again along with the charity to forgive and the hope of Heaven.

Not even the holiest can know how he would react when his life is at stake. Therefore, because we know that our strength is very limited,, we do not seek martyrdom and we ask God not to let us fall into temptation.

We ask today, Through the intercession of the Virgin,  for that strength of Saint Maria Goretti which is always a gift from God.

Venid a mí los que estáis cansados y agobiados

domingo, 5 de julio de 2020

Décimo cuarto domingo del tiempo ordinario

Pedro, Andrés, Santiago y Juan eran pescadores. Mateo era recaudador de impuestos. Todos ellos llevaban una vida sencilla, sin grandes horizontes y sin grandes complicaciones hasta que Jesús los llamó, los instruyó, los envió a predicar y, en definitiva les complicó la vida. Pero ellos, a pesar de todo, a pesar de que jamás hubieran imaginado que sus vidas iban a cambiar tanto y a pesar de las dificultades con las que se encontraron eran felices porque estaban con el Señor y porque lo amaban con todo el corazón.

Este es el secreto de los santos, un amor tan grande por Jesús que los lleva a decir como san Pablo: “para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir”. 

No debe extrañarnos que el seguimiento de Cristo sea difícil y cansado porque Jesús no nos llama a una vida cómoda y sin exigencias.  Nos llama a vivir según el Espíritu Santo, no según la carne. Pero si ese seguimiento se convierte en una carga triste y agobiante quiere decir que hemos perdido de vista al Señor.

Nadie puede mantener por mucho tiempo la lucha cristiana si no lo mueve el amor y no lo sostiene la gracia. Por eso descansar debe ser, ante todo, volver a Jesús que nos dice: “venid a Mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré”. 

“Alégrate, mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso; pobre y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica”. Enamórate de Jesús, manso y humilde de corazón que “dictará la paz a las naciones” y que nos llama a vivir con Él, a luchar junto a Él y a vencer con Él. 

Madre del Redentor, Puerta del Cielo siempre abierta, socorre al pueblo que cae y quiere levantarse. Llévanos a Jesús. 

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2020 July 5th, Sunday

Fourteenth Sunday in ordinary time

Peter, Andrew, James and John were fishermen. Matthew was a tax collector. All of them led a simple life, without great horizons and without great complications until Jesus called them, instructed them, sent them to preach and, ultimately, complicated their lives. But they, despite everything, despite the fact that they had never imagined that their lives would change so much and despite the difficulties were happy because they were with the Lord and because they loved Him with all their hearts.

This is the secret of the saints, a love so great  that it leads them to say, like Saint Paul: "to me, to live is Christ and to die is gain."

It should come as no surprise that following Christ is difficult and tiresome because Jesus does not call us to a comfortable and uncompromising life. He calls us to live according to the Holy Ghost, not according to the flesh. But if this following becomes a sad and overwhelming burden, it means that we have lost sight of the Lord.

No one can sustain the Christian struggle for long if it is not moved by love and not sustained by grace. For this reason, when we are tired we need to rest, going back to Jesus Who tells us: "Come to Me, all of you who are tired and burdened and I will relieve you."

"Rejoice, look at your king who comes to you just and victorious; poor and riding on a donkey."  Fall in love with Jesus, meek and humble of heart Who "will dictate peace to the nations" and Who calls us to live with Him, to fight alongside Him and to overcome with Him.

Mother of the Redeemer, Heaven's Door always open, help the people who fall and want to rise. Take us to Jesus.

Dichosos los que crean sin haber visto

viernes, 3 de julio de 2020

Santo Tomás Apóstol

Ayer leíamos en el evangelio cómo llevaron ante Jesús a un paralítico y  cómo Jesús, viendo la fe que tenían, primero sanó el alma del parálitico y luego sanó su cuerpo. Jesús alabó muchas veces la fe de los que se acercaban a Él y reprendió a sus propios discípulos por su incredulidad. Los evangelistas podían haber tratatado de ocultar esta incredulidad de los apóstoles, pero no lo hicieron porque, entre otras cosas, Jesús se valió de las debilidades y defectos de sus discípulos para enseñarnos a todos. 

Hoy nos encontramos con la incredulidad de Tomás de la que toma ocasión Jesús para hacer otro elogio de los creyentes: «Dichosos los que crean sin haber visto». 

Hace casi doscientos años, san Juan Enrique Newman observaba que Tomás no fue el único apostol que dudó de la resurrección pero sus palabras —«si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo»— expresan la actitud de quien, en vez de buscar la verdad, se sienta a esperar cómodamente a que le traigan todas las pruebas y, por sí decirlo, a tocar la verdad con sus manos. 

En todo caso, esa misma obstinación del apóstol sirvió al Maestro para bendecir a los que creen sin haber visto y nos da a nosotros otra prueba de la firmeza de nustra fe. Porque los testigos de la resurrección no fueron personas crédulas y fácilmente dispuestas a aceptar que Jesús había resucitado y, aún así, vencida su incredulidad, dieron testimonio de la verdad con sus propias vidas. 

En cierto modo la bendición que Jesús dirige a quienes creen sin ver es la que santa Isabel dirigió a nuestra Madre, Santa María cuando exclamó «dichosa tú que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá». Y es la que san Pedro dirigió a los primeros cristianos que no habían visto a Jesús: «sin haberlo visto, lo amáis y, sin verlo, creéis en El, y os alegráis con un gozo inefable».

Por intercesión de la Virgen pedimos que Dios nos haga dignos de este don maravilloso de la fe católica. 

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2020 July 03rd, Friday

Saint Thomas the Apostle

Yesterday we read in the Gospel how they brought a paralytic before Jesus and how Jesus, seeing the faith they had, first healed the soul of the paralytic and then healed his body. Jesus praised many times the faith of those who came to Him and rebuked His own disciples for their unbelief. The evangelists could have tried to hide this unbelief from the apostles, but they did not because, among other things, Jesus used the weaknesses and shortcomings of his disciples to teach us all.

Today we find the incredulity of Thomas from which Jesus takes occasion to make another praise of the believers: "Happy are those who believe without having seen."

Almost two hundred years ago, Saint John Henry Newman observed that Thomas was not the only apostle who doubted the resurrection but his words,  "if I do not see the sign of the nails in His hands, if I do not put my finger in the hole of the nails and I don't put my hand on His side, I don't believe it",  express the attitude of someone who, instead of looking for the truth, sits comfortably waiting for all the evidence to be brought to him and, to put it so, to touch the truth with his hands.

In any case, that same stubbornness of the apostle served the Master to bless those who believe without having seen and gives us another proof of the firmness of our faith. Because the witnesses to the resurrection were not credulous people or easily willing to accept that Jesus had risen and, even so, having overcome their unbelief, they bore witness to the truth with their own lives.

In a certain way, the blessing that Jesus directs to those who believe without seeing is the one that Saint Elizabeth directed to our Mother, the Virgin Mary, when she exclaimed "blessed are you who have believed, because what the Lord has told you will be fulfilled." And it is the blessing that Saint Peter addressed to the first Christians who had not seen Jesus: "without having seen Him, you love Him and, without seeing Him, you believe in Him, and rejoice with unspeakable joy."

Through the intercession of the Virgin we ask that God make us worthy of this wonderful gift of the Catholic faith.

Tus pecados están perdonados

jueves, 2 de julio de 2020

Jueves de la décima tercera semana del Tiempo Ordinario

Cuando Jesús dice que «el Hijo del hombre tiene poder para perdonar los pecados en la tierra» lo dice de sí mismo. Él tiene ese poder y no solamente lo ejerce personalmente, «¡Ánimo, hijo!, tus pecados están perdonados», sino que «da a los hombres tal potestad» para que la ejerzan en su nombre. 

Toda la Iglesia es signo e instrumento del perdón de Dios pero Jesús confió el ejercicio del poder de absolución a los apóstoles cuando les dijo «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les son perdonados; y a quienes se los retengáis, les son retenidos».

El Papa Francisco nos ha recordado que el sacramento de la Reconciliación es sacramento de curación y que su mejor imagen es este episodio de la curación del paralítico donde el Señor se revela al mismo tiempo como médico de las almas y de los cuerpos. 

Santa María, salud de los enfermos y refugio de los pecadores llévanos a Jesús. 

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2020 July 02th, Thursday

Thursday of the thirteenth week in Ordinary Time

When Jesus says that "the Son of man has power to forgive sins on earth" He says it of Himself. He has that power and not only exercises it personally, "Courage, son! Your sins are forgiven", but "he gives men such power" to exercise it in His Name.

The whole Church is a sign and instrument of God's forgiveness, but Jesus entrusted the exercise of the power of absolution to the apostles when he said to them, "Receive the Holy Spirit. If you forgive the sins of any, they are forgiven them; if you withhold forgiveness from any, it is withheld.”

Pope Francis has reminded us that the sacrament of Reconciliation is a sacrament of healing and that his best image is this episode of the healing of the paralytic where the Lord reveals Himself as a Physician to souls and bodies.

Holy Mary, health of the sick and refuge of sinners take us to Jesus.

La furia de los endemoniados

miércoles, 1 de julio de 2020

Miércoles de la décima tercera semana del Tiempo Ordinario

Dice el Catecismo de la Iglesia que el poder del diablo no es infinito porque no es Dios sino una criatura; muy inteligente, pero, al fin y al cabo, una criatura. 

¿Hay que tenerle miedo al diablo? 

En el evangelio leemos que Jesús pasaba cerca de un cementerio y que «dos endemoniados salieron a su encuentro» y que «eran tan furiosos que nadie se atrevía a transitar por aquel camino». 

La furia es el arma del diablo para darnos miedo. ¿Quién se atreve a enfrentarse a la furia de los enemigos de Cristo que tratan de amedrentarnos? ¿Quién se atreve a enfrentarse a la furia de los que nos dictan lo que se puede decir y lo que no se puede decir? 

Pero el mismo evangelio nos dice que Jesús no solamente no tuvo miedo de los endemoniados ni del demonio sino que liberó a los endemoniados y derrotó al diablo. 

Y a eso estamos llamados todos. Tenemos que atrevernos a pasar, con Jesús, por todos los caminos de la tierra. Tenemos que atrevernos, sobre todo, a pasar con Jesús por esos caminos por los que nadie se atreve a pasar por miedo a la furia de los demonios.

Para no tener miedo a nada hay que tener por Madre la Mujer que aplastó la cabeza de la serpiente. Virgo potens, Virgen poderosa, ruega por nosotros. 

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2020 July 1st Wednesday

Wednesday of the thirteenth week in Ordinary Time

The Catechism of the Church says that the power of the devil is not infinite because he is not God but just a very intelligent creature, after all, a creature.

Should we be afraid of the devil?

In the Gospel we read that Jesus was passing near a cemetery and that "two demoniacs came out to meet Him" and that they were "so furious that no one dared to go down that road."

Fury is the devil's weapon to scare us. Who dares to face the fury of the enemies of Christ who try to intimidate us? Who dares to face the fury of those who dictate to us what can and cannot be said?

The same Gospel tells us that Jesus was not only not afraid of the demonized  nor the devil, but He freed the demonized and defeated the devil.

To that we are all called. We have to dare to pass, with Jesus, through all the ways of the earth. Above all, we have to dare to go with Jesus along those roads that no one dares to go through for fear of the fury of demons.

In order not to be afraid of anything, one must to be a child of that Woman, of that Mother who crushed the serpent's head. 

Virgo potens, Powerful Virgin, pray for us.

Fracasología

martes, 30 de junio de 2020

Protomártires de la Iglesia Romana

10:15

Paso por Cash&Carry para recoger la amoladora que compramos el lunes pasado, que se estropeó el miércoles y que han reparado hoy. Me cobran quince dólares por la reparación. La llevo a Torremendo.

11:00

Misa en Torremendo. 

12:30

Celebra la Misa don Juan B que se ordenó en Valencia el sábado pasado. ¡Qué bien! Asisten Concepción, su madre, doña Nati, Carmen, Teresa, Joan, Encarna, Carmela, Gloria… ¿quién más? Me falta alguien. 

19.30

Hoy he terminado de leer Fracasología. 

Hacer un comentario ameno y claro de La ética protestante y el espíritu del capitalismo tiene mérito. El capítulo que Roca Barea dedica a eso justifica todo el libro. El siguiente capítulo dedicado a los nacionalismos es de un sentido común apabullante. Y el último, dedicado al indigenismo, resulta de gran actualidad en estos días en los que vuelven a derribarse estatuas de fray Junípero Serra o de los Reyes Católicos. 

Como nada es perfecto, en las Reflexiones finales, la autora asegura que la Iglesia Católica ha sido completamente derrotada y que en ella y en las elites intelectuales hay que buscar a los responsables de la subordinación cultural de occidente al protestantismo. No lo dice en plan «je, je, me alegro de la Iglesia haya sido derrotada». Al contrario, parece sentirlo aunque no tanto por la Iglesia cuanto por la cultura. Bueno. No es la primera vez que alguien culpa a la Iglesia del desmoronamiento de la civilización. Naturalmente, cuando la civilización se desmorona la Iglesia Católica se resiente, pero no dedica ni un minuto a lamentarse porque tiene cosas más interesantes que hacer. Lo de «completamente derrotada» habrá que verlo. 

Por lo demás, un libro estupendo, oiga.

19:05

Y ahora me voy a Los Montesinos a celebrar la Misa. 

20:00

Misa. Me ayuda Jose Antonio. Observo que ha debido crecer unos dos centímetros desde que lo ví por última vez antes del confinamiento. Observa que he debido adelgazar unos dos kilos desde la última vez que me vio. 

19:45

Ensayo en casa de doña Nati. I the Lord of sea and sky.

21:45

Vuelvo a casa. 

Protomártires de la Iglesia Romana

martes, 30 de junio de 2020

Santos protomártires de la Iglesia Romana

En el año 64 se produjo un incendio en Roma. La ciudad ardió durante casi diez días y, en seguida, se extendió el runor de que la catástrofe había sido provocada por el emperador Nerón. Este culpó a los cristianos y se desató una persecución contra ellos. Algunos fueron arrojados a las fieras y otros crucificados y quemados.  

Explicaba san Agustín que lo que hace al mártir no es la cantidad de su sufrimiento sino la causa de su sufrimiento. Podemos sufrir mucho por defender nuestras propias opiniones o proyectos, pero el mártir no sufre por eso sino por la verdad de la fe. También podemos sufrir mucho con la esperanza de una recomopensa terrena, pero los mártires padecen con la esperanza de la vida eterna. Y, finalmente, podemos padecer mucho sin amor o, incluso, pidiendo venganza mientras que los mártires, imitando a Cristo, murieron perdonando. 

Por intercesión de la Virgen María pedimos a Dios la fortaleza de los mártires para perseverar siempre en la fe, en la esperanza y en la caridad. 

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2020 June 30th, Tuesday

Holy protomartyrs of the Roman Church

In 64 a fire broke out in Rome. The city burned for almost ten days, and soon the rumor spread that the catastrophe had been caused by Emperor Nero. He blamed the Christians and a persecution was unleashed against them. Some were thrown to the beasts and others crucified and burned.

Saint Augustine explained that “men are made martyrs not by the amount of their suffering, but by the cause in which they suffer.” We can suffer a lot to defend our own opinions or projects, but the martyr does not suffer for that but for the truth of the faith. We can also suffer a lot in the hope of an earthly reward, but the martyrs suffer in the hope of eternal life. And finally, we can suffer a lot without love or even asking for revenge while the martyrs, imitating Christ, died forgiving.

Through the intercession of the Virgin Mary we ask God for the strength of the martyrs to always persevere in faith, hope and charity.

Santos Pedro y Pablo

lunes, 29 de junio de 2020

Santos Pedro y Pablo

San Pedro y San Pablo sufrieron martirio en Roma hacia el año 67.

Antes de que los dos apóstoles llegaran a la capital del Imperio ya había allí una comunidad cristiana a la que san Pablo dirigió una de sus cartas. 

¿Por qué fueron a Roma? El Papa Benedicto XVI explicaba que san Pablo fue allí impulsado por el afán misionero que debía llevar el evangelio a todos los confines de la tierra para que la Iglesia fuera católica; no Iglesia de un país o de una raza sino universal. San Pedro, por su parte, dejó Jerusalén y viajó hasta Roma para asegurar que esa Iglesia universal, católica, fuera siempre Una. Él y sus sucesores tienen la misión de servir a la unidad de la iglesia confirmando a todos en la fe. 

Jesús ha prometido que el poder del infierno no prevalecerá sobre esa Iglesia misionera que ha de anunciar el Evangelio y conservar el depósito de la fe hasta que el Señor vuelva. 

Con esa confianza oramos hoy por la Iglesia y por el Papa. Santa María, Madre de la Iglesia, ruega por tus hijos para que el Espíritu Santo nos impulse a llevar por todas partes la alegría del Evangelio y a permanecer en la unidad.

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2020 June 29th, Monday

Saints Peter and Paul

Saint Peter and Saint Paul suffered martyrdom in Rome around the year 67.

Before the two apostles reached the capital of the Empire, there was already a Christian community there to which St. Paul addressed one of his letters.

Why did they go to Rome? Pope Benedict XVI explained that Saint Paul was there impelled by the missionary zeal that  should take the Gospel to all the ends of the earth so that the Church was Catholic; not Church of a country or of a race but universal. Saint Peter, for his part, left Jerusalem and traveled to Rome to ensure that this universal, Catholic Church was always One. He and his successors have the mission to serve the unity of the church by confirming everyone in the faith.

Jesus has promised that the power of hell will not prevail over that missionary Church that has to proclaim the Gospel and keep the deposit of faith until the Lord returns.

With that confidence we pray today for the Church and for the Pope. Holy Mary, Mother of the Church, pray for your children so that the Holy Spirit impels us to carry the joy of the Gospel everywhere and to remain in unity.

San Cirilo de Alejandría

sábado, 27 de junio de 2020

San Cirilo de Alejandría

San Cirilo, obispo de Alejandría, es uno de los treinta y seis doctores de la Iglesia. 

En el siglo V un obispo de Constantinopla llamado Nestorio empezó a enseñar que a la Virgen María había que llamarla Madre de Cristo pero no Madre de Dios. El santo obispo de Alejandría le escribió recordándole que debía defender la fe recibida de los Apóstoles. Nestorio y Cirilo acudieron al Papa san Celestino que desautorizó a Nestorio.

Para ratificar la verdadera fe de la Iglesia se convocó un Concilio en Éfeso. Lo presidió san Cirilo en representación del Papa, y los obispos reunidos allí confirmaron que Cristo, Dios y Hombre verdadero, nació de Santa María Virgen y que, por tanto, ella es verdaderamente la Madre de Dios hecho Hombre. Todo el pueblo de Éfeso salió a la calle para celebrar esa nueva muestra de fidelidad de la Iglesia a la Verdad revelada y para honrar a la Virgen. 

Por intercesión de Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra, pedimos que Dios fortalezca la fe de los obispos, sucesores de los Apóstoles y encargados de confirmarnos a todos en la Verdad. 

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2020 June 27th, Saturday

Saint Cyril of Alexandria

Saint Cyril, Bishop of Alexandria, is one of the thirty-six doctors of the Church.

In the 5th century a bishop of Constantinople named Nestorius began to teach that the Virgin Mary had to be called the Mother of Christ but not the Mother of God. The holy bishop of Alexandria wrote to him reminding him that he must defend the faith received from the Apostles. Nestorius and Cyril appealed to Pope Saint Celestine who disavowed Nestorius.

To ratify the true faith of the Church, a Council was convened in Ephesus. It was chaired by Saint Cyril representing the Pope and the bishops gathered there confirmed that Christ, God and true Man, was born of Holy Virgin Mary and, therefore, She is truly the Mother of God made Man. All the people of Ephesus took to the streets to celebrate this new manifestation of Church's fidelity to the revealed Truth and to honor the Virgin.

Through the intercession of Holy Mary, Mother of God and our Mother, we ask that God strengthens the faith of the bishops, successors of the Apostles and in charge of confirming us all in the Truth.

Último viernes de junio

viernes, 26 de junio de 2020

San Josemaría

Hoy he terminado el segundo tomo de los Sermones parroquiales de san Juan Newman. El último es el que publicó el 30 de noviembre de 1831 en la fiesta de Todos los Santos.  

Dijo entonces algo que podríamos decir nosotros ahora: «Fue en el pasado costumbre que las iglesias permanecieran abiertas todo el día, a fin de que los cristianos pudieran entrar en ellas en sus ratos de ocio (…). Todo ello ha terminado en la actualidad. No nos atrevemos a abrir las iglesias por miedo a que entren en ellas profanadores en vez de fieles». Inglaterra, 1831. 

El Ceremonial de los obispos dedica el capítulo VII de la parte séptima a la muerte y las exequias del obispo. 

Pide al obispo que sea ejemplar a la hora de la enfermedad y que reciba los sacramentos de la penitencia, la unción de enfermos y la Eucaristía. 

Pide a todos, especialmente al presbiterio y al Consejo de Consultores o al Cabildo que le presten asistencia espiritual durante su agonía y que recen por él. 

Cuando haya expirado debe revestirse su cuerpo con ornamentos de color morado y con las insignias de la misa estacional (sin el báculo). Si ha recibido varios palios, todos ellos deben depositarse en el féretro. Entonces se preparará la capilla ardiente donde los fieles puedan acudir a orar por él y donde se celebrará una Vigilia o la Liturgia de las Horas de difuntos. 

Las exequias las preside el presidente de la CE o el metropolitano. 

La sepultura se hace en la Catedral. 

Viene a verme Reinaldo. Viene a pedir consejo un joven, hijo único, a cuya madre han encontrado hoy muerta en su casa de Bilbao. Me enseña su foto y la reconozco: cuando estaba en San Miguel venía a Misa. Hablo con Pepa, catequista, sobre la organización de las primeras comuniones. 

En Misa somos catorce. 

Fracasología.

A la fascinación por Francia sucede la fascinación por Alemania. Roca Barea dice que Maeztu, Baroja y Ortega y Gasset fueron abducidos por esa moda germanizante. 

Pide Ortega que toda la instrucción superior en España exija el conocimiento del idioma alemán y escribe: «La cultura germánica es la única introducción a la vida esencial». Y comenta Roca Barea: «Cuando escribe esto, Ortega tiene veintiocho años y es natural que esté deslumbrado» dado que Alemania está en plena ascensión. Lo que no le parece tan normal es que su deslumbramiento no decaiga y que dedique su España invertebrada a probar que el problema de España es su carencia de material germánico desde la Edad Media. «Vino después una Segunda Guerra espantosa y Ortega no reflexionó sobre cuánto tuvo que ver en ella la adoración a los dioses germánicos». 

Del krausismo dice Roca Barea que «es una mística indigesta que, afortunadamente, leyó muy poca gente». Y de la Institución Libre de Enseñanza dice que fue un proyecto «pedagógico genuinamente hispano con disfraz alemán» y que «no consiguió derrotar el pesimismo (de los regeneracionistas y de su visión fracasológica) aunque estuvo a punto». 

Luego hace un gran elogio del sabio alicantino y liberal Rafael Altamira y de su personal cruzada contra la hispanofobia que él definió por primera vez y contra el catastrofismo. 

La Dictadura consideraba el patriotismo como algo exclusivo de ella, durante la Transición  ser patriota era ser franquista y en el Estado de las Autonomías ser patriota es ser españolista. Así, concluye Roca Barea, el patriotismo de Rafael Altamira nunca ha podido ser reconocido. 

Su elogio final va para la Generación del 27 «que es posiblemnte el grupo intelectual más desacomplejado que España ha producido en décadas». 

6:50 - 7:20

Me llama María y charlamos largamente. Me pone al día de las noticias familiares. 

7:30

Tengo que recoger a Wilder en Torremendo. Nos vamos a Crevillente.