La tierra para quien la trabaja.

¿Para quién está hecho el cine? ¿Para el artista o para el público?

Esta era la pregunta que lanzaba un airado comentarista a un critico de cine que hablaba del Óscar  a The Artist. El airado comentarista no preguntaba para aprender; la suya era una pregunta retórica. Él mismo   respondía, más o menos, así: el cine es para el público, no para el artista y debería ser el público quien nominase para el Óscar sus películas favoritas.

Yo no estoy de acuerdo. Y no estoy de acuerdo porque el público va al cine o al teatro o al fútbol  y luego se diluye. El público puede ser numeroso  o escaso, culto o inculto, puede ser homogéneo o heterogéneo y participar con sus aplausos o con sus abucheos o con su silencio pero, por definición, cuando acaba el espectáculo, desaparece. La peña de amigos que va a la teatro forma parte del público mientras dura la función. Cuando acaba la función no es más que una peña de amigos. Pueden votar -si quieren- pero su voto no será el voto del público sino el voto de una peña de amigos. 

El público jamás organiza. El público es incapaz de organizar un certamen o algo. Más aún, el público organizado no es público, puede ser Sindicato, Academia, Colegio Electoral, claqué y cualquier cosa excepto público. De todos es sabido que la llamada "Opinión Pública" no es otra cosa que la opinión organizada y publicada por algún sindicato, partido o secta.

Pero vayamos a la pregunta del airado comentarista. ¿Para quién está hecho el cine? 

Todos los perezosos pensamos que las cosas -el sábado, las calles, los poemas y los manzanos- se han hecho para nosotros en cuanto público. Tendemos, los perezosos, a disfrazarnos de público para exigirle al mismo Dios-y a sus profetas- lo que Dios solamente puede darnos en cuanto personas: la libertad, el arte, la verdad, el cine y todo eso.

El cine, el arte, el oro, la tierra el capital y todo lo bueno que hay en el mundo está hecho para los trabajadores. Nosotros, el público. los perezosos, queremos apropiarnos de todo con el voto. Y, mientras los perezosos andamos pidiendo que nos dejen votar, los pobres de espíritu hacen películas, escriben poemas, cultivan campos, rezan, cantan, cuidan de sus hijos, organizan sindicatos y heredan la tierra.

El voto es el opio del perezoso. Y no hay perezoso que no desee elegir al Papa y nominar películas para el Óscar con la seguridad de que la Iglesia, el Mundo y el Cine mejorarían  muchísimo si nosotros, los perezosos, lo controlásemos todo. 

Jesús vino al mundo para trabajar. Y trabajó tanto que el público le acusó de trabajar hasta los sábados. Y Él decía: claro, claro que trabajo... como mi Padre, que no para. Y el público -votando- vociferaba: ¡crucifícalo!