La (innecesaria) hipótesis de Dios.

Cada vez que hay un avance científico tiembla la casa de Israel. 

Uno anda maravillado por el milagro de que, al apretar un botón que está junto a la puerta de la cocina, se encienda una luz que está en el techo de la cocina. Y piensa uno:

-¿Cómo se explica esta maravilla si no es cosa de Dios o del diablo?

Luego descubre uno que entre el botón y lámpara hay -oculto en la pared- un cablecito por el que pasa la luz eléctrica y su fe se tambalea al comprobar que el cablecito hace innecesaria la hipótesis de Dios. En ese momento debe tomar una decisión moral: ¿Sigo confiando en Dios a pesar de que, como hipótesis, ya no me sirve o me hago electricista? ¿Puedo hacerme electricista y seguir confiando en Dios?

Algunos no pasan esta prueba a la que todos nos vemos sometidos entre los seis y los dieciséis años que es cuando comprendemos que las cosas funcionan -o no funcionan- por alguna razón y que rogarle a Dios que se encienda una bombilla fundida no es mucho más sensato que enfadarse con Él porque no se enciende. 

Unos no pasan esa prueba porque se vuelven racionalistas y razonan así: si Dios no explica nada ¿para qué sirve? Suelen ser muy devotos de Darwin que, en su opinión, lo explica todo.

Otros no pasan esa prueba porque se vuelven fideístas y deciden que lo mejor es no razonar y citan con entusiasmo eso de las razones del corazón que la razón no comprende y se quedan tan panchos.

Algunos pasan la prueba y salen de ella con una fe purificada -más razonable- y con una razón purificada -más    fiable-. Jamás aceptarán una razón que la razón no comprenda pero tampoco rechazarán una luz que viene, precisamente, a iluminar la razón y que -de paso- inflama el corazón.